Cursus: Zijsporen en omwegen (IV)
Vorige keer heb ik de argumenten genoemd die je veel tegenkomt om wonderen van genezing te claimen. Samengevat komt het op de volgende argumenten neer:
- De duivel is de oorzaak van alle ziekten.
- Toen Jezus op aarde was, genas Hij iedereen, dus God wil iedereen genezen.
- Toen Jezus aan het kruis stierf, stierf Hij niet alleen voor onze zonden, maar ook voor onze lichamelijke genezing. Door Zijn striemen is ons genezing geworden.
- Iedereen die gelooft heeft daardoor recht op genezing hier en nu.
Deze keer is het tweede argument aan de beurt. Klopt het dat Jezus iedereen genas?
Genas Jezus iedereen?
Mensen die geloven dat genezing hier-en-nu altijd plaats kan vinden, zullen deze vraag op dezelfde manier beantwoorden als ik dat doe: ‘nee’. De motivatie voor dat ‘nee’ is compleet verschillend. Mensen die geloof claimen, zeggen: ‘je moet geloof hebben om te genezen. Als je geen geloof hebt, dan zal de genezing niet plaatsvinden.’ Je kunt het belang van geloof nauwelijks overschatten, en toch klopt dit argument niet. Ik ga hier verder op in wanneer we het vierde argument (‘Iedereen die gelooft heeft daardoor recht op genezing hier en nu’) bekijken.
Jezus genas niet iedereen
De stelling dat Jezus altijd iedereen genas, wordt tegengesproken door de Bijbel.
Het bekendste voorbeeld, maar er zijn er meer, is Bethesda (Johannes 5). Jezus bezoekt een soort ‘openlucht ziekenhuis’ waar allemaal mensen liggen te wachten of het water gaat bewegen. Want de eerste die in het bewegende water gaat, wordt genezen, wat hij ook heeft. Daar ligt een man die al 38 jaar ziek is. Jezus geneest alleen hem; alle andere zieken laat Hij liggen.
Volgens De Wal is de reden dat Jezus maar één persoon in Bethesda genas dat deze genezing op de sabbat plaatsvond. “Op de sabbat genas Jezus maar één persoon omdat de religieuze leiders Hem daarna telkens probeerden te doden. Jezus wilde wel meer mensen genezen, maar de religieuze leiders stonden Hem dat niet toe.” [11C] Het was inderdaad sabbat toen Jezus deze man genas. Maar als dit argument waar zou zijn, dan waren de religieuze leiders machtiger dan Jezus; met hun doodsbedreiging legden zijn hun wil op aan de Messias, aan Gods zoon.
Gelukkig is deze reden onjuist:
– In Matteüs 8:14-15 geneest Jezus de schoonmoeder van Petrus. In Matteüs 8:5-13, op dezelfde sabbatdag, spreekt Jezus in het openbaar genezing uit over de knecht van een centurio. Iedereen kan het horen en controleren. Daarmee geneest Jezus twee mensen op dezelfde sabbat.
– In Matteüs 12:1-8 heeft Jezus een aanvaring met de farizeeën. Jezus’ leerlingen plukken aren op de zondag, en dat is tegen het zere been van de farizeeën. Nadat Jezus een ‘probleem’ met de farizeeën heeft gehad, komt Hij in de synagoge. En wat doet Hij? Op diezelfde dag geneest Hij een verschrompelde hand (vers 9-13). Geen ‘probleem’ houdt Jezus tegen om te doen wat Hij wil. De farizeeën overleggen om Jezus te doden, en dus gaat Hij verder. Dan staat er: Jezus wist dat en week uit naar elders. Grote massa’s mensen volgden Hem, en Hij genas hen allen. (vers 15). We hebben het dus nog steeds over dezelfde sabbat!
Jezus laat zich niet intimideren, Hij geneest wie Hij wil en wanneer Hij wil; ook een grote massa op een sabbat. Hij is de heer over de sabbat, niet andersom.
Waarom geneest Jezus niet iedereen?
Als Jezus in Bethesda maar één persoon geneest, dan is dat dus niet omdat Hij bang is voor de farizeeën, of omdat Hij nooit meer dan één persoon geneest op de sabbat. Jezus geneest één persoon, omdat die ene genezing op dat moment voldoende is om Zijn boodschap over te brengen. In feite is het verhaal over Bethesda een praktisch voorbeeld van de conclusie van vorige week.
Conclusie
Jezus genas. Soms genas hij allen en soms niet. Hij genas hoe en wanneer het Zijn verkondiging diende.
De Bijbelteksten in dit blog zijn ontleend aan de NBV21 © Nederlands-Vlaams Bijbelgenootschap 2021, tenzij anders aangegeven.
Voetnoot
[11] De Wal, Tom. 2021. Jezus aanraken/ 4e druk: hoe iedereen kan genezen door Jezus aan te raken. Frontrunners.
[11C] blz. 85
Lees je Bijbel 