In de voorbereiding van de cursus vroegen de oudsten mij om aandacht te besteden aan vier onderwerpen:
– Uitdiepen van het jaarthema ‘Leven als Jezus’
– De Bijbelse visie op genezing
– De New Apostolic Reformation (NAR)
– Het welvaartsevangelie
De eerste twee onderwerpen zijn de afgelopen weken besproken. Van deze onderwerpen wist ik al iets, maar van de NAR bijna niets. En nadat ik hier in de cursus over had verteld, was de eerste vraag die ik kreeg: ‘waarom heb je dit onderwerp besproken?’ Daarom begin ik met een overzicht van de NAR en met de reden waarom dit relevant is in de Pinkstergemeenten.
Wat is de New Apostolic Reformation?
De New Apostolic Reformation is geen kerk of organisatie, maar een verzamelnaam voor een groep die ideeën heeft rondom leiding in en taken en het doel van christelijke gemeenten. Kerkgenootschappen die het woord ‘Apostolisch’ in hun naam hebben, hoeven daarom niets met de NAR te maken te hebben. En andersom: in gemeenten die zich een evangelische of pinkstergemeente noemen, kunnen de gedachten van de NAR volop aanwezig zijn. Voor de leesbaarheid van dit stuk, worden kerken waarin dit gedachtegoed aanwezig is, NAR-gemeenten genoemd.
Termen die erg dicht tegen de NAR aan liggen zijn Kingdom Now, Dominion Theology, Third Wave, Latter Rain, Joel’s Army, Manifest Sons of God en Charismatic Renewal . Binnen het gedachtegoed van de NAR zijn ideeën uit al deze stromingen terug te vinden, al vermijdt de NAR ook een aantal dwalingen die bij eerdere bewegingen op de voorgrond stonden.
C. Peter Wagner, grondlegger van de NAR
Wie New Apostolic Reformation zegt, zegt C Peter Wagner (1930– 2016). Hij is de grondlegger van de NAR en schrijver van diverse boeken over apostelen, profeten en de toekomst van de kerk. Na vijftien jaar zendeling geweest te zijn in Bolivia, werd Wagner professor in kerkgroei aan het Fuller Theological Seminary. In die tijd maakte hij een sterke verandering in zijn geloof(sbeleving) door.
Oorspronkelijk moest hij niets van de Pinkstergemeente hebben. Vanaf 1970 gaat Wagner de ‘technische principes van kerkgroei’ bij Pinkstergemeenten bestuderen, en onder invloed van John Wimber gaat hij zich verdiepen in de profetische bediening, goddelijke genezing en bevrijding van demonen. Hierdoor verandert hij van gedachten rondom de Pinksterkerken. Later voegt hij aan zijn aandachts- en lesgebieden geestelijke oorlogsvoering (Spiritual Mapping) en gebedsevangelisatie toe. Vanaf ongeveer 1995 wordt een Nieuwe Apostolische Reformatie hét brandpunt van Wagners werk. Hij ziet dit als een beweging die minstens net zo belangrijk is als de Protestante Reformatie van begin 16e eeuw (o.a. Maarten Luther, Johannes Calvijn). [19A]
Kernwaarden van NAR-gemeenten
De kerken die het gedachtegoed van Wagner hebben overgenomen delen een vijftal ‘kernwaarden’. Verder is er een onderliggende filosofie die de koers van de kerk bepaald.
De vijf gemeenschappelijke kernwaarden zijn [19B]:
1. Absolute theologische normen. Hoewel de NAR-gemeenten zich in hun organisatie en uitdrukking cultureel aanpassen (of rekening houden met de context), geloven ze in absolute waarden. Ze zijn het eens over de kern van hun theologie. De lijst met absolute waarden wordt bewust zo kort mogelijk gehouden (*).
2. Op de buitenwereld gerichte ecclesiologie[1]: een sterke nadruk op het bereiken van de verloren zielen.
3. Optimistische eschatologie[2]: spirituele overwinningen zullen de spirituele nederlagen blijven overtreffen.
4. Relationele organisatie: vertrouwde individuen komen in de plaats van formeel vastgelegde bestuursstructuren.
5. Vertrouwde leiders. Individuen krijgen meer autoriteit, waardoor ze met een duidelijke visie en grote creativiteit kunnen leiden.
(*) Drie absolute theologische waarden van de NAR-gemeenten zijn:
a. De Bijbel is waar en vormt de basis voor goed en juist handelen (normatief). Het is de absolute autoriteit voor geloof en praktijk.
b. Jezus Christus is God en Heer.
c. Naar de hemel of de hel gaan hangt af van iemands individuele relatie met Christus.
Drie morele niet-onderhandelbare punten zijn:
d. Menselijk leven begint bij de conceptie.
e. Homoseksualiteit is een zonde tegen God.
f. Buitenhuwelijkse heteroseksuele relaties zijn ook zonde.
Filosofie van NAR-gemeenten
De onderliggende filosofie van de NAR is gebaseerd op twee belangrijke aannames [19C]. De ene is ecclesiologisch, de andere eschatologisch.
Ecclesiologisch is de erkenning van het ambt van de apostel binnen de NAR fundamenteel.
De eschatologische aanname is dat we in de eindtijd leven en dat er een laatste oogst – een wereldwijde opwekking waarbij velen zich bekeren – zal voor de wederkomst van Christus. Om klaar te zijn voor deze laatste episode van de wereldgeschiedenis, is volgens de filosofie van de NAR het ‘herstel van de vijfvoudige bediening’ absoluut vereist.
De vijfvoudige bediening
Als het gaat om leiding in de kerk, dan wordt er geregeld gesproken over de zogenoemde ‘vijfvoudige bediening’. Deze term is gebaseerd op een gedeelte uit Efeziërs 4:
Aan ieder van ons is genade geschonken naar de maat waarmee Christus geeft. Daarom staat er: ‘Toen Hij opsteeg naar omhoog, voerde Hij gevangenen mee en schonk Hij gaven aan de mensen.’ ‘Hij steeg op’ – wat betekent dat anders dan dat Hij ook is afgedaald naar wat lager ligt, naar de aarde? Hij die is afgedaald is dezelfde als Hij die opsteeg, tot boven de hemelsferen, om alles met zijn aanwezigheid te vullen. En Hij is het die zowel apostelen heeft aangesteld als profeten, zowel verkondigers van het evangelie als herders en leraren, om de heiligen toe te rusten voor het werk in zijn dienst. Zo wordt het lichaam van Christus opgebouwd, totdat wij allen samen door ons geloof en door onze kennis van de Zoon van God een eenheid vormen, de eenheid van de volmaakte mens, van de tot volle wasdom gekomen volheid van Christus. Dan zijn we geen onmondige kinderen meer die stuurloos ronddobberen en met elke wind meewaaien, met wat er maar verkondigd wordt door mensen die tot alles in staat zijn wanneer ze anderen listig en doortrapt op een dwaalspoor willen brengen. Dan zullen we, door ons aan de waarheid te houden en elkaar lief te hebben, samen volledig toegroeien naar Hem die het hoofd is: Christus. Vanuit dat hoofd krijgt het hele lichaam samenhang, en wordt het ondersteund en bijeengehouden door alle gewrichtsbanden. Ieder deel draagt op eigen wijze bij tot de groei van het lichaam, dat zo zichzelf opbouwt door de liefde. (Efeziërs 4:7-16).
Op basis van de verzen 11-13 in Efeziërs 4 stelt de NAR dat er in een gemeente vijf verschillende bedieningen aanwezig moeten zijn: apostelen, profeten, verkondigers van het evangelie / evangelisten, herders en leraars.
Over de laatste drie, evangelist, herder en leraar, is in de volle breedte van de kerk weinig discussie. Iedereen erkent dat er nog steeds mensen geroepen worden om Gods gemeente te dienen als evangelist (of zendeling), herder en/of leraar. Theologische universiteiten, scholen en cursussen leiden mensen op voor deze drie taken.
Met de taken van apostel en profeet ligt het anders. Vooral traditionele kerken zeggen dat er geen apostelen en profeten meer zijn. In evangelische kerken en pinkstergemeenten zijn de meningen verdeeld.
Binnen de NAR zijn in de afgelopen decennia de ambten van de evangelist (jaren 1950), predikant (jaren 1960), leraar (jaren 1970), profeet (jaren 1980) en tenslotte apostel (jaren 1990) ‘hersteld’. De NAR ziet zichzelf als de ‘nieuwe wijnzak’ van God. De erkenning van de apostel is de voltooiing ervan en een vereiste voor het ontvangen van speciale kracht (vaak zalving genoemd). Deze zalving zou noodzakelijk zijn voor de buitengewone dingen die de generatie in de eindtijd volgens Gods roeping moet doen.
Doel van de NAR
De doelstelling van de NAR is om de diverse denominaties (kerken en christelijke groepen) samen te voegen tot één wereldwijde kerk die aan het eind de duivel zal overwinnen. Daarbij zullen deze denominaties de normen en waarden van de NAR moeten aanvaarden. De NAR onderwijst dat de Here Jezus zal terugkomen, de tweede wederkomst, maar ze geloven niet in een opname van de gemeente voor de verdrukking. Vanuit de NAR leert men dat de Here Jezus pas terug kan komen nadat de gelovigen de aarde onder hun controle hebben gekregen [20].
Waarom spreken over de NAR?
De Pinkstergemeente Jozua is lid van de Vereniging van Pentecostale en Evangelische Gemeenten (VPE).
De VPE is een geloofsgemeenschap van plaatselijke gemeenten die zich committeren om met elkaar het goede nieuws van de verlossing door Jezus Christus aan alle mensen bekend te maken door woord en daad en vanuit de kracht van de Heilige Geest. Zij wil daarin de volgende kenmerken nastreven: betrouwbaarheid in dienstbetoon, balans in Woord en Geest en betrokkenheid bij elkaar en de maatschappij waarin we leven. (https://vpe.nl/dit-zijn-wij/)
In 2016 is er in de VPE een hevige discussie geweest over de organisatie en de wijze van leiding binnen de aangesloten gemeenten. In deze discussie stonden voorstanders van het NAR-gedachtegoed tegenover leden die dit afwezen. Uiteindelijk heeft de VPE niet voor de NAR gekozen, maar dit geeft wel aan dat het gedachtegoed breed leeft. Ideeën uit de NAR kunnen ‘zomaar’ opduiken binnen de PG Jozua. Kennis van de NAR nodig is om een juiste keuze te kunnen maken. Daarom kijken we volgende week uitgebreid naar wat de NAR leert over apostelen, profeten en andere zaken.
[1] Ecclesiologie is de studie van de kerk, met name haar oorsprong, structuur, functies, doel, en relaties met de gelovigen en de wereld. Het houdt zich bezig met de theologische en organisatorische aspecten van kerken en religieuze gemeenschappen.
[2] Eschatologie is het deel van de theologie dat zich bezighoudt met de eindtijd, inclusief zaken zoals het einde van de wereld, het laatste oordeel, de wederkomst van Christus, de opstanding van de doden, en het lot van zielen na de dood.
De Bijbelteksten in dit blog zijn ontleend aan de NBV21 © Nederlands-Vlaams Bijbelgenootschap 2021, tenzij anders aangegeven.
Voetnoten
[19] Alblas, Hans. 2022. A Different Breed/Second, fully revised edition: How to Relate to the New Apostolic Reformation. Omnicus.
[19A] blz. 29-31
[19B] blz. 33
[19C] blz. 32-33
[20] Hobé, Jos 2016 “De New Apostolic Reformation – Rejoice Now.” Rejoicenow.nl. <www.rejoicenow.nl/rejoicenow.nlde-new-apostolic-reformation/> Bezocht op 3 Mei 2024.
Lees je Bijbel 